古之真人，不知说生，不知恶死。其出不xīn[10]，其入不距。翛xiāo然而往[11]，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道[12]，不以人助天，是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡sǎng頯。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心。利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕[13]、务光[14]、伯夷、叔齐[15]、箕子、胥余[16]、纪他、申徒狄[17]，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚gū而不坚也[18]，张乎其虚而不华也[19]；邴bǐng邴乎其似喜乎[20]，崔崔乎其不得已也[21]，滀chù乎进我色也[22]，与乎止我德也，广乎其似世也，謷乎其未可制也[23]，连乎其似好闭也[24]，悗mèn乎忘其言也[25]。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒[26]，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。